留下一句莫测高深的话，然后飘然离去，这似乎才是‘小周菜刀’的主人应该有的样子。

只可惜周州不会用小刀雕刻木头人，不会因为自己给自己戴上了有色儿的帽子而黯然神伤，又不会边喝酒边没命的咳嗽，所以未免有些遗憾。

苏柔却看得眼睛发亮，没本事的男人装逼会令人讨厌，有本事的男人可就不一样了，那就是一种独特的魅力啊。

——

‘人登天梯、得见仙境’！

可仙境中的美食，难道就没有人间雏形？

如果想通了这个道理，孙得胜师徒或许就会明白这道菜的真谛，当然就算是明白了，估计他们也无法做得出来。

这道菜，难就难在是蒸出来的，你就是有惊天的炒功、火功也是白搭，因为根本就用不上。

光是这一点，就将难住很多厨师。

蒸煮人人都会，可天下有八成的厨师却从骨子里看不起这种简单的烹饪方式。

毕竟从人类烹饪发展史来看，煎炒烹炸也是在蒸煮之后，只知道大鼎炖食的春秋战国如何比得过宋明两朝高度发达的饮食文明？

在很大程度上，饮食文明的代表就是‘煎炒烹炸’，至少在世界第一美食强国华夏就是如此，几时见过有谁将蒸煮这种手段推向巅峰的？

周州也是汇集了多道顶级菜谱的百年经验后，对华夏菜的理解已经隐隐超凡脱俗，成为当世厨师中的有数者，才会融会贯通，有了这样的理解。

他现在甚至有些怀疑，‘登云鸭’之所以会失传，多半与这道菜最后是采用‘蒸’法有关。

所谓‘炒功见分晓，观火知高厨，蒸煮属家常’，这道菜的难点既然是蒸，那功夫可就在蒸制之前了。

或者说就算对蒸制有所要求，那多半也要与前期的程序紧密配合，‘修合无人见、存心有天知’，为厨者如治国、也如修身理德，这其实都是一样的道理。

“其实人间的食材，本身都分为先天和后天两部分。

宰杀母鸡取出的腹中卵蛋，这就是先天，烹饪得法，不是人间味道；等到鸡生下蛋来，那就是后天了，虽然多了人间烟火气，却再也没有了先天之妙.

这泡发的鸭掌，又何尝不是如此？可惜很多人却忽略了这一点。”

眼前这两只用黄酒泡发了近二十四小时的鸭掌涨大了足足几围，涨得如同小孩手指一般的粗壮，

按照孙得胜的做法，是要取出后先用黄酒冲洗，再用清水冲洗，然后抽出主骨负筋，一并舍弃不用，只取鸭掌的那层皮来入菜。