只能说大汉的历史还是太年轻，徐爱民，大汉诸子百家和各地的诸侯代表，并不了解往后2000年大汉的历史。

其实像塞琉古国起义军这样的流寇，才是农民起义军的常态，其兴也勃，其亡也忽，起义能扛三年已经算是比较优秀的代表了，毕竟能直接动摇东汉统治根基的黄巾起义，也不过8个月时间就被平定。

像李自成那种几十万几十万的葬送大军才是常态，要不是明末的冰河期实在是太过于恐怖，大明的统治秩序彻底崩溃，李自成下山可以轻松召集几十万流民军，李自成的流寇军队想打进京师几乎不可能。但他面对组织度更高的大清大军，轻松的就葬送了整个江山。

可能是华夏文明真的开始僵硬腐化了，明末的各路起义军首领质量明显比元末差了不止一个等级，他们只会肆无忌惮的破坏现行的制度，却不能率领自己的手下建立一套新的制度来取代大明朝。不要说出一个朱元璋了，哪怕出一个陈有亮，张世诚等级的豪杰都没有。

像徐凡这样接受了完备屠龙术教育的人，根本就不可能出现在这个时代，徐凡学的这一套针对的就是这个世界最顶级的帝王教育，属于是天敌克制了。

历史上的农民起义军，像徐凡这样最开始，就重视军队的组织度，重视对军队士兵的教育，占据一块地盘之后又重视对基层的掌控，能够分田团结最广大的农户，有且只有一个范例，而且还是距离徐凡最近的范例。

但因为大汉农民起义数量样本只有徐凡这一例，这就导致了徐爱民，大汉的诸子百家和大汉的各路诸侯都有点高估了起义军的上限。

以为像徐凡这样占据一地，立马就开始建立统治体系，均田得到百姓的支持，再依托均田获得百姓的支持，快速搭建军事体系，而后如同滚雪球一般，快速扩张实力，三年时间就击败强大的暴秦。这应该是农民起义军的常态，哪怕下限低一点，总应该建立一个完备的统治，能做到征兵征税。

毕竟你想击败一个国家这样的组织，那就要组织一个战斗力更强悍的国家组织，基层的统治体系，征税体系，征兵体系是不可或缺的。

但今天听了塞琉古国圣言军才发现，起义军的下限会如此超乎他们的想象，什么搭建政治体系，军事体系通通没有，甚至连征税的体系都没有，他们的财政收入就完全靠抄家，这完全是大股的流寇，难怪连腐朽的奴隶贵族都打不过。

而后也有几个小国的圣言军，他们遇到的情况和塞琉古国圣言军差不多，不过他们的境遇更差，他们基本上已经被奴隶贵族击败了，他们大股的军队被打散，几十几百号人躲在山区，靠着战山为王，和偶尔下山打劫贵族的庄园，勉强苟活。说他们是革命的组织，但实际上已经退化成为流寇了。

徐爱民无奈摇头道：“你们现在需要的不是物质支援，而是要学会用《圣言录》指导你们如何建立一个起义的政权。”

“《圣言录》开篇第一句，就是要寻找自己革命的盟友与壮大自己的力量，定位自己的敌人，分化瓦解他们，从而战胜他们，但从你们的行动来看，你们并没有团结自己的盟友，反而让你们的敌人团结起来了。”

塞琉古国的圣言军首领不服气道：“我们团结了自己的盟友，我们圣言军代表的就是塞琉古国的平民奴隶，我们也清楚的知道安条克四世就是我们的敌人。”

徐爱民道：“团结盟友不是靠嘴巴上说说的，你们拿什么团结盟友？有具体的任何行动，让塞琉古国的平民和奴隶支持你们，你们既没有均田给塞琉古国的平民，争取他们的支持，在自己的治下也没有建立完善的征税体系，想要获得钱财全靠抢，这不就是把塞琉古国的低级贵族，公民，甚至有一定耕地平民推成安条克四世的支持者。”

“朕通过你们的陈述，就知道你们对《圣言录》只看不实行，还把自己的盟友赶到敌人那一方，就你们这样一盘散沙的乌合之众，如何战胜奴隶贵族。”

徐爱民想了想道：“你们回大秦洲的时候，先去炎洲都督府，朕会派人指导你们，如何建立一个起义的政权。”

塞琉古国圣言军首领听到这话无奈道：“多谢，圣天子。”

虽然这个姿势和他们想象的不一样，但如果能教他们打仗也算是和大汉建立了联系。

而后就是迦太基大同会和罗马大同会成员诉说他们本国建设大同圣世界的道路。

迦太基国自从在大汉的支持下战胜了罗马，甩开了沉重的赔款负担，国家也开始由衰而盛，迦太基人重新建立了庞大的商船队，垄断一多半地中海的海上贸易，甚至他们借助苏伊士运河，海上的贸易船开始出现在塞琉古国和匈奴国，加上他们自己建立的新大陆贸易体系，已经颇有几分海上车马夫的样子了。

而迦太基人在征服凯尔特人之后，重点建设的方向就是凯尔特人三岛，他们建立水渠和运河，大范围的开拓岛上的土地，把土地分给公民，同时在整个大秦洲各个城邦，赎回迦太基的同胞，现在迦太基的公民数量已经突破了300万，土地更是以每年开拓100万亩以上的速度增加。

(本章完)