亚历山大说，全能的真主使成吉大帝才智出众，思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠。

亚历山大说，史书虽然记载了古代伟大的库萨和的实施，以及法老恺撒的法令律文，但是成吉大帝却凭借自己的脑子创造出来了类似的东西，既没有劳神去查阅文献，也没有费力去遵循传统。

成吉大帝征服他国的方略、消灭敌军、擢升部署等措施，也全是他自己领悟的结果。

倘若善于运筹帷幄、料敌如神的亚历山大活在成吉大帝时代，他会在使计用策方面做成吉大帝的学生，而且，在攻略城池的种种妙策中，他会发现最好的方法莫如盲目地跟着成吉大帝走。

尽管国外不断有哲学家、文学家批评成吉大帝的残暴，但多数知识分子对成吉大帝时代仍怀有优美的想象，把成吉大帝定位为近现代文明和全球化体系的开拓者。

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成吉大帝在征服中的杀戮和毁灭城市是一个明显的事实，但这不是种族仇恨产物。

在征服过程中，他从来都是和平手段无效后，才采取武力。

有人虽认为成吉大帝把屠杀作为制度，但也不是生性残忍，只是出于困惑，不知道更好的处置方式。

从文献的记载来看，与同时代的文明军队相比，成吉大帝并不是靠残忍的行为制造恐怖，而是靠快速而又有效的征服，以及他似乎完全不在乎当地精英和富人的生命而引起恐怖。

在历史上所有的征服中，只有成吉大帝不在乎富人性命这一点才真正让人印象深刻。

历史文献对成吉大帝所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过十分之一的人口伤亡。

更准确地说，成吉大帝应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。

成吉大帝的性格很迷人，他曾问不儿古赤，人生何者最乐？

不儿古赤以春日走马飞鹰出猎为最乐作答。

成吉大帝说，不然，战胜敌人，夺其所有，见其亲人流泪，纳其妻女才是人生之最乐。

这不是他真正的性格，这是他通过文人之笔传播恐惧的有效方法，他是在利用恐怖宣传来加速征服。

作为把战争当作生产的他来说，把抢劫和毁灭作为国策，出于他视天下财物如同猎物的天性。