陆远在广西待了一个半月，不敢说把全省所有的学堂全部逛一遍，但半数还是有的。

申师夔这位布政使加上孔公钰这位教育司郎中一直跟着，都不免晒的黑瘦不少。

正如申师夔所说，新学最大的问题就是教材的不完善，这是没办法的事情，也不是着急的事情。

陆远也帮不上任何的忙。

不说穿越来此二十年，前世那些记忆知识都快忘的一干二净，就算刚穿越那会，让陆远点科技树都够戗。

他是个文科生。

学的那些理科知识早在毕业那天就还给了学校，后来参加工作十几年也用不到，算上来大明的二十年，加一起都三十多年了，指望陆远点科技树，还不如指望这些十几岁的孩子自己摸索呢。

只能说，幸亏这个年代还有沈括的《梦溪笔谈》和《永乐大典》。

起码不能算是完全从零开始。

而且随着这些年的开海以及和葡萄牙人之间的联系，欧洲人文艺复兴的学术成果有不少也融入了进来，加上经济的影响，很多西方人来到大明的广东定居生活。

广东和广西那可是紧挨着，也对广西的新学发展起到了一些积极的作用。

慢慢来吧。

离开广西的陆远并没有去广东，这倒是出乎了很多官员的预料。

毕竟之前陆远每一次离京，除非北上，不然基本都会到广东和广州转一圈，尤其是广州，这可是大明如今经济发展最快的城市，是整个大明商业化程度最高的地方。

陆远不去广东反而是去了成都，他要在这里召见云贵川三省的所有土司首领。

“什么是土司，什么叫羁縻州，其实无论是哪种说法，直白点解释就是国家内部的民族问题和文化问题。”

各省的土司首领还没到之前，陆远先和四川、贵州、云南三省的布政使开了个碰头会，会上陆远讲了自己的一些看法。

“在对待这些非汉民的其他民族问题上，历朝历代都有不同的处置，唐宋的羁縻州，元代的镇抚司、我朝的宣慰使司，总结起来无非就是三点，要么准许他们高度的自治，要么就是屠刀强权，再不然就是招安和严法并存。

可是本辅看，这三种办法都无法彻底解决土司问题，根结就在于，咱们过于追求‘普天之下莫非王土’这个思想了，好像这些地方咱们必须要占着，必须要设置个衙门、颁行个法律才行，当然，本辅这么说，不是说放弃这些土地，而是希望大家换个思路。