敦煌在两汉时被叫做沙洲，这个称呼其实很应景，它的确就像一叶被搁浅在茫茫沙海上的小舟。

公元前一百二十一年，在河西走廊打了败仗的匈奴人仓忙西撤，意气风发的霍去病一路追击到敦煌才勒住马缰。这是汉王朝全面反击匈奴的标志，也是这片沙海绿洲传奇航程的起点。

后来，汉武帝于河西设置酒泉郡和武威郡。并采用设防、屯垦、移民等措施，不断充实、加强建设河西。

直到十年后，西汉武帝元鼎六年（公元前一百一十一年），它被赋予了一个意味深长的名字——盛大辉煌，这就是敦煌。

所以，当向北寒看到玉环上依旧清晰可见的“沙洲”两个字，再联系到上面辨识出来的“贺”“送”两个字。他敏锐地判断出，这件儿玉环很可能是出自敦煌。

“你是说，这件儿玉环在汉朝的时候，被某个人是因为某种纪念意义，或者是值得庆贺的日子送到了敦煌。嗯……如果说是这样的推理的话，那应该是和佛教有关系了。”

陈思嘉根据向北寒提供的理论依据，说出了自己的推断结论。

听完老婆的讲述，向北寒赞赏地点点头，说道：“分析的的很有道理。”

不过，陈思嘉又提出了自己的问题：“可还有一点我想不明白。就算是这件儿玉环是西汉时期由某个人送往敦煌的，那它这么多年来都在什么人的手里了呢？就像你说的，从玉环表面有包浆没有沁色这一点看，玉环始终没有入过土。难不成它一直就在某个家族的手里，一代代传承了两千多年？”

向北寒一笑，接过话题说道：“有这个可能，但可能性非常小。”

把玉环握在手里，向北寒接着说道：“你知道敦煌莫高窟在一百多年前曾经遭受过的那场浩劫吧？”

向北寒说的浩劫，是一九零零年五月二十六日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理积沙时，无意中发现了藏经洞，并挖出了公元四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等文物五万余件。

当时，腐败的清政府未能对这些文化珍宝进行应有的保护，致使藏经洞中的大批敦煌遗书和文物先后被外国“探险队”捆载而去，分散于世界各地，劫余部分被清政府运至北京入藏京师图书馆。莫高窟的壁画和塑像也遭到劫夺与破坏。

向北寒继续着自己的推断说道：“玉环在古代时候代表着财源滚滚、八方来财，富贵无尽头的意思。同时，也寓意着圆圆满满，一切修好的意思。从这一点上分析，这件儿玉环有可能是在西汉的时候，某一位信奉佛教的信徒，为给自己、给家人祈福，定制了一只玉环，并亲手写上某年某月，为了实现自己内心的某种愿望，把这只玉环送到了‘沙洲’，也就是现在的敦煌。”

“而王道人发现的那处藏经洞，在古代的时候，很可能是寺院中为了保存皇亲国戚、富甲乡绅，以及那些信徒送到寺庙里祈福物品用的。那这只玉环就有可能一直保存在那个藏经洞里。”

摸索着玉环上温润质感的包浆，向北寒接着说道：“如果真的是这样，那这件儿东西为什么只有包浆，而没有沁色的原因也就好解释了。”

“啊！我明白了。”

陈思嘉恍然大悟地说道：“按你的这个说法，这件儿东西是在藏经洞被发现后，不幸被那些外国强盗抢走，然后在某一个收藏家手里有一百多年了。所以，才形成了现在这样有包浆，但没有沁色的状态。”

向北寒点点头，笑着说道：“对！我就是这个意思。”

皱着眉头想了一下，陈思嘉说道：“要是你的这个推断正确的话，那说不定把圆环送给呼和大哥的那个人的家里……”

说到这里，陈思嘉就用问询的眼神看向了向北寒。