大吕先生的歌声抑扬顿挫，却又跌宕起伏，如猛士无畏的脚步，一步一逼，一逼一战，一战一胜！

九凤一退退至帝皇层，再退退至圣贤层，歌声再一截，一顿挫间，正是六阴律中之第一律“大吕”！

此律一出，异世界、御花园，所有有识之士无不心为之折、神为之震。

九凤不敢迎此冲冠之怒，独醒之一首叹息一声，退回了死亡世界，五彩变成虚无，王气散尽，回归成晶状体的凤尸。

歌声未结，六掌道尚沉浸其中怅然不已，忽然空中传来了秦征的声音：“究竟什么是礼？”

六掌道骇然变色，齐齐抬头——什么时候，秦征竟然离开了社稷层，驾临圣贤层的天顶！

大吕先生那阳刚却不失中正的绝唱，将秦征的心律导归了正道。而得到大吕先生绝唱加持后的秦征，身上的气势仿佛战国诸子重现人间。

“究竟什么是礼？”

秦征再一次逼问，这一问，问的不是礼掌道，不是书掌道，不是其余四掌道，而是直接质问这个《礼运》世界，又似乎代表道家，质问儒家。

因为这一问，直逼七层世界的创世根基，礼掌道还未来得及回答，空中出现了一行字来，就像这个异度世界的缔造者，隔着百年时空与秦征直接对话，这一行字，是对秦征质问的反应：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”

这是出自《礼记·曲礼》的一句话，也正是这个异度世界的基础规则之一。

“明是非么？那人若无是非，又将如何？”

到此儒道问对之际，便是修为极高、与异度空间融洽程度几乎一体的礼掌道，竟然也已无能介入其间了。

空中再次出现一行字：“无是非之心，非人也。”——这是儒门亚圣孟子在《公孙丑》中的话。

“无是非心的人，不是人，那一个没有是非的朝廷，又是个什么东西？”

秦征心念到处，他思维中种种抽象，化为具象，他自幼耳濡目染，有司马家立国的所作所为，以及在丹江桃源，亲眼见到东晋朝廷的倒行逆施，一切种种皆具象化，犹如变动的画面，倾泻而出。遍布整个明伦堂，六掌道全身剧震，七界空间，同时震荡。

飘散在社稷层的万千紫气，秦征没有收回来，却将之化作千千万万个心脏——又仿佛是千千万万个跳动着的是非心，遍布整个圣贤层。

司马氏标榜儒术，但他们本身却干尽违反儒家法则的事情，儒家学说本身自洽圆满，但儒学的标榜者却并未能做到圣人所说的“君子之行”——这就给这个近乎真实的异度世界，埋下了一块“虚假”的根基。

“儒家的是非准则，圣人的微言大义，其实你们自己就不信！”

异度世界无回应。