一谈到鲁班书，很多人无不色变，皆因鲁班法传说是禁术，学习此道者，鳏寡孤独，生老病苦，五弊三缺，如影随形。

虽然如此却依然有很多人谈到民间法术而津津乐道，心向神往！鲁班法号称，叫天天应，叫地地灵，不叫自应，一叫自灵。

以前学习此道的多为泥水匠，瓦匠，风水师，木匠等等，同时也有很多其他行业的人士被师傅看重而接受传承。都说学鲁班教，练鲁班法，看鲁班书，会有三弊五缺。

鲁班，公元前507年——公元前444年，春秋时鲁国人，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘，班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称鲁班。

鲁班出身于世代工匠的家庭，从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。

大约在公元前450年以后，他从鲁来到楚国，帮助楚国制造兵器。他曾创制云梯，准备攻宋国，墨子不远千里，从鲁行十日十夜至楚国都城郢，与鲁班和楚王相互辩难，强行说服楚王停止攻宋。现在很多木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。而每一件工具的发明，都是鲁班在生产实践中得到启发，经过反复研究、试验出来的。

据传说以前在吴地有个富商请木工造船，因“供具稍薄”，于是怀疑木工会有其他企图，所以看着木工将收工之际，夜里潜伏到船尾偷听动静，恰巧看到木工敲打着船，嘴里还念着咒语。后来事实证明了咒语应验了。所以说，古代一般人家找木工干活是不敢得罪的。

鲁班的神化究其原因，不仅仅是伟大的能工巧匠，更得益于他的大智慧。《鲁班书》体现出的神性，从某一程度来说，满足了当下人们的某种生活意愿。

人生在世，不如意之事十有八九，民众想要一种超能力的神秘力量，来寻求生活的解脱和世俗愿望的实现。恰巧“续命术”，“定根法”，“盒盒水”，“隐身法”都是对民众意志的考验，也能使人从中得到某种精神情绪的满足。

不过后来，《鲁班书》被很多朝代都称为邪书，毕竟这里头记载的一些秘术太过于玄幻，所以历代统治者更是对此书有所忌惮，将其列为禁书。

在中国民间流传着一种说法：在请木匠、泥水匠建造房屋的时候，一定要好酒好肉盛情款待，以免他们暗中在房子动手脚，使主家病丧，破财，败家或遭遇官司等，让人不得安宁。

这类勾当，被称之为“木工厌胜”，也可以称之为“魇镇”，由于中国古代房屋多为木制结构，所以，相传这种技巧只被手艺精湛的木工所掌握，而这种厌胜术的传承也只能通过父子或师徒相沿袭，并有严格的保密制度。

据说，“木工厌胜”的手法大同小异：先削一个似人似鬼的小木偶，在木偶身上刻上生辰八字、咒语等并施以法术，然后把它置放在房屋的梁柱、槛、壁等不易被人察觉的暗处。

到了晚上，这些木偶便会作孽捣乱，或发出如人上楼梯的“咚咚咚”的声音，或如外人来敲门发出“啪啪啪”声，或如鬼打壁板窗户发出“嘭嘭嘭”响。总之，让人不得安宁。

但往往当胆大者深夜出门探究时，外面又一无所有，声响也全息，一旦回到床上睡下，鬼又来了。有的木匠作恶甚者，还在床上施法，让鬼怪半夜发出吓人的“咳咳”声。

这类勾当，被称之为“木工厌胜”，在民间也有被叫作“下算”的，即用厌胜巫术去算计他人。

这我是有些扯远了，不过有一说一，这个东西是真的邪乎。

鲁班书里的东西能够造福，同样他可以用来祸害人。

用黄瑶的话来说就是，“地图里有说道，阴长生就藏在机关密室里，而机关密室乃鲁班后人塑造，目的就是为了迷惑想要闯入其中的人。”

“这不就普通机关？有什么区别吗？”我真没看出来有什么区别，因为我看到的鲁班风水秘书绝对不起普通的机关。

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