“因为月国实行的贡献值规则，与我们国际社会各成员国，实行的货币正策，难以匹配。我们尝试把它们的贡献值系统，转化成货币系统，但发现它们的运行机制，刚好跟我们的货币价值体现，是完全相反的。它们认为‘值钱’的产品，在我们这里，却是低廉的。而我们这里贵重的产品，到了它们那里，却是不值几文。除了这些明显的价值颠倒，其实还有其他方面，比如价值理念就不同，所以连将就它们，都行不通。”

这个结果，确实震惊了所有社会学家，和金融专家。

有人不信邪，秉着“万物皆可定价”“有价就可互通”的理念，专门跑到国际联合机构，企图出谋划策，帮忙解决这货币结算问题。

当他看到双方那颠倒的价值系统时，也是头脑发胀，思想打结，根本不知如何下手了。

对于月国这套价值系统，最感兴趣的当属唐国了。

就目前国际社会，万万千千的专家们，都在评论月国的这套价值系统，所体现出来的社会机制，极可能就是共产机制。

唐国一听，当然就精神振奋了。

要知道，唐国在奔往共产的道路上，磕磕碰碰，一直在艰难地摸索前行。

压根没人告诉唐国，共产的具体模样，就只给出一个极为抽象的描述：“各尽所能、各取所需”！

现在，就有一个现成的模样，摆在那里供参考，唐国马上就沸腾起来了。

唐国几乎所有的专家们，都尝试代入月国的意愿系统、劳动系统，用体验的办法来检测月国，是不是真的实行了共产。

“发现了，这意愿系统跟劳动系统，是一对联合系统。意愿系统可以看作是下单系统，而劳动系统可以看作是接单系统。”

“所有的经济、生产和生活，全被这两套系统所囊括。”

“用我们所掌握到的共产知识，检验到这两套系统所表现出来的社会形式，大部分竟然符合我们理解中的共产形式。”

“由于所有的任务，都是按‘人之需’作为出发点，派生出来的，这就打破了商品经济、货币经济的形式。你甚至可以说，它们这种形式，压根跟经济是不相关的。它直接的描绘就是‘个人之需的表达，以及个人之需得到满足’，完全抛弃了什么商品概念，以及与商品挂钩的货币标尺。”

“从这套劳动系统的任务派发中，我们可以看出：生活在月国的个人，都有自己的的活动范围，可以根据自身发展的特点，在任何行业、领域从事工作，完全不受限制，真正发挥了‘各尽所能’，即你能干什么，就去干什么，能接什么任务的劳动，就去接什么任务的劳动。”

“他们所从事的工作，完全可以做到遵循个人的兴趣爱好，今天干这事，明天干那事，上午是科学家，下午就成了医生，傍晚又成了厨师，等等。完全就是你想干啥就干啥。”

“我认为，这套系统真正做到了‘解放人的自由’。”

“在这套系统里，完全找不到生产资料的影子。生产资料完全被淡化，这就很好地解决了私有制问题。在这里，生产资料似乎成了‘呼之则来’‘挥之则去’的存在，所以不会有人萌发占坑不拉的私心私欲。而且人们并不固定在一个职业上，所以固定的生产资料会跟不上他们的步伐，这从根源上就杜绝了私有制的产生。”

“他们使用贡献值这种价值系统，衡量的不再是产品本身，而更多的是整个个体的行为，即从事生产的整个行为。这是货币系统比拟不了的，也不能比拟的。这也是无法跟月国进行货币结算的直接原因。”

到底是共产真爱粉，一下子就给唐国人找到了，货币结算匹配不上的症结所在了。