故而，很多僧侣将先觉者了凡和尚看作是地藏王菩萨的化身或转世身。

有些更为激进的僧侣，则将先觉者了凡和尚与未来世的佛祖，弥勒佛联系在一起。

认为地藏根本印与地藏大愿，只是弥勒降生之前的必由之路。

&;=&;&;&;这种说法，暗藏玄机。

即，现在世已经面临崩解的风险，现在世的释迦摩尼佛无法继续护佑佛家文明残余长存！

面对第二种“砸开天花板”式的理念，还是第一种“只开个窗户”式的理念更容易让佛门僧侣们接受。

于是，白马禅院了凡和尚极有可能是“地藏王菩萨”的化身或转世身的说法，在佛门内部部分僧侣间，流传开来。

就是在这种情况下，宋国汴京慈恩寺将了凡和尚斥为“邪魔外道”与“佛孽”的能清和尚，将了凡和尚杀死的消息，传遍天下。

了凡和尚没有反抗，没有躲避，坦然赴死，且在死前宣扬“我不入地狱，谁入地狱”的举动，与这个消息一同传开。

因为“思辨”与“成佛”狂潮而有所撕裂的佛门内部，因为此事，进一步动荡起来。

有些与能清和尚一样，斥责了凡和尚为“邪魔外道”与“佛孽”的僧侣，主张褒奖能清和尚，因为能清和尚肃清了佛门内部的孽障。

有些笃信菩萨乘佛法，视了凡和尚为地藏王菩萨的化身或转世身的僧侣，主张将能清和尚关押起来，予以惩戒，然后或结伴，或独往，去践行地藏王菩萨化身或转世身发下的大愿：

度尽一切罪苦众生。

有些更为激进，视了凡和尚为未来世佛祖弥勒佛化身或转世身的僧侣，主张杀死能清和尚，然后改革佛门内部，喜迎弥勒降生！

这一番变化，看得茉莉很是惊奇。

或许是不在此山中，茉莉识得真面目，这方世界的佛门，从内到外，从世外到世俗，不仅剧烈动荡起来，而且割裂的趋势隐隐有失控且不可挽回的迹象。

换言之，林克的一番操作，成功地动摇了这方世界的佛门根基。

“林克，你还有别的计划吗？”

然而看明白这一点，茉莉心里并没有太多的欣喜。

在她看来，单单动摇这方世界的佛门根基，并不能让林克的任务彻底完成。

此次“劫难”过后，此方世界的佛门实力与底蕴肯定会大打折扣，甚至需要缓很长很长的时间才能恢复。

说一句大伤元气，绝不为过。

然而，这只是佛家文明残余十二方宜居世界中的一方，也没有彻底摧毁佛门存续的可能！

作为妻子，枕边人，茉莉当然希望林克在正面走上“既定的命运”这条路以后，能够走得稳，走得远。