随着距离的拉近，只见一群衣衫褴褛的农民正聚集在村口一连片的结实建筑物前。

农民们情绪激动，手中拿着火把和农具，眼中燃烧着愤怒。

“还我们公道！烧毁这些害人的借据！”人群中，一位剃光了额头，扎着一个小揪揪的老者振臂高呼，他的声音因愤怒而颤抖。

朱雄英勒马驻足，静静观察着这一幕。

身边的日语通译，在给朱雄英翻译。

这时，一位看似领头的中年汉子站了出来，他手持一张泛黄的借据，高声控诉道：“只因一时急需，向这酒屋土仓借贷，却不料利息如滚雪球般越滚越大，最终压得我们喘不过气来！家中老小，无不为此受苦！”

周围的农民纷纷附和，情绪愈发激动，手中的火把也越发靠近那摇摇欲坠的木屋。

这时，一位中年妇女也站了出来，她手持一张破旧不堪的借据，眼中含泪：“我家男人去年因病去世，留下了巨额的医疗费用和债务，我们本指望今年收成好些能还清，但利息却像滚雪球一样，越积越多。如今，我们不仅连饭都吃不饱，活路都成了问题。”

周围的农民纷纷点头附和，情绪愈发激动。

一位年轻农夫紧握双拳，愤怒地说：“这不仅仅是我们一家的问题，整个村子，甚至周边的好几个村庄，都深受其害，我们辛勤劳作，却连最基本的生活都无法保障，这世道何其不公！”

听着日语通译给他口干舌燥地翻译着，朱雄英不为所动，只是问道：“酒屋土仓是什么意思？”

经过一番讲述，朱雄英才听明白到底是怎么回事。

所谓“土仓”，在南北朝之前，只是平安、镰仓时代发展起来的商人用来保管货物的地方，到南北朝时期随着日本社会动荡加剧，除了货物，贵族们还开始将金钱交由商人进行保值增值......而商人们之所以愿意干这个事，则是因为能够依靠贵族们的武力，来进行放贷活动。

贵族财产存放于土仓不仅存取方便，还能把财产作为抵押物而随时获得贷款，所以很快公家和武家全都把财产交给土仓主管理，皇宫里甚至成立了“禁里御仓”，给土仓以免税特权责成土仓保管年贡米。

室町幕府方面也是如此，足利氏的室町幕府不仅把大的土仓主组织起来作为幕府财政机关的一部分，还招徕一批有资格当选为纳钱方的“御仓”管理幕府的财政。幕府所有的金、银、铜钱之类的财宝，交由他们代管，土仓主们都已成了幕府财政的重要支柱。

而所谓“酒屋土仓”，这个词就是因为室町时代前后，很多在农村的小酒屋多兼营典当，农民在经济活动中最仰赖的就是这些小酒屋，所以便习惯地把高利贷业统称为“酒屋土仓”。

这里面，是有一个矛盾愈发深入的线索的。

一开始，“酒屋土仓”大多数都是由更加根殖于农村的佛寺和神社控制的经济系统内的毛细血管，室町幕府采取的主要方式都是利用朝廷名义，发布收税或免税的指令，插手控制酒屋土仓的税收权，比如室町幕府在五十年前向京都的酒屋收税，四十年前则先后免除临川寺边酒屋土仓税及春日社住京神人的酒税......到了二十年前，这种矛盾更加激化，足利义满幕府迫胁北朝朝廷发布命令，公开否认寺社对酒屋土仓的税收权，而作为回报，足利义满在京都土仓中征收“御让国料足”供给天皇的花销。

而在五年前，随着南北朝之间停战协议的签订，足利义满下定决心要大力敛财，弥补此前连年战争造成的财政亏空，所以颁布了三项措施，一是不承认酒屋土仓过去获得的免税特权，除朝廷通过“造酒正”征收的酒曲税外，只有幕府能收税；二是每年收六千贯的税，除此之外没有附加税；三是幕府设“仓奉行”负责保管各直属领地贡纳的实物，设“纳钱方”负责征收酒屋土仓的税钱，并规定纳钱方的负责人选，一律从大土仓主里面任命，给了这些大商人正式的官身。

北朝这么干了，南朝自然也有样学样，只不过在具体税收数额上有所削减。

而这么干的直接后果，就是两方朝廷向大土仓主收税，大土仓主再向下面的小酒屋主收税，小酒屋主则加大了农民所承担的高利贷的利率。

因此，第一年第二年还能承受，到了第三年的时候，各地就都出现了骚动，第四年的时候出现了农民一揆，如今是第五年，这种农民烧毁债据大规模一揆的行动，已经开始在整个日本蔓延了开来，不管南朝还是北朝都是如此。