大明尊教源自波斯，其教义为“二宗三际论”。二宗即是光明、黑暗，三际即是过去、现在、未来。

《御尽万法根源智经》是大明尊教镇教宝典，又被称为《生之福音》，包罗万有，有武学、心法、毒术、媚术，甚至还有锤炼精神的《炼灵术》，与净念禅院的《涅槃经》相类。

不过与《涅槃经》讲究苦修，通过肉体折磨来磨砺精神、意志不同，《御尽万法根源智经》中的《炼灵术》，却是讲究“由明入暗，由暗至明”。

明即是光明，代表美好与创造；暗即是黑暗，代表邪恶与毁灭。由明入暗，即由善转恶，由暗至明，即由恶转善，类似于魔门的《道心种魔大珐》。

而瑜伽术，是天竺狂僧伏难陀所传。他从天竺来中土传道，传得是婆罗门教。但他那套宗教，在中土并不受欢迎，被斥为邪魔外道，被佛道两家都排斥。

因此伏难陀便来到关外传道，受到当地靺鞨人的追捧，因此在那里建立寺院，传播婆罗门教。

他擅长的武功就是《瑜伽术》，论精妙之处，更胜过项南之前得到的《神足经》。而他的内功心法“梵我如一”，与道家“天人合一”有异曲同工之妙。

不过伏难陀自己也未达到“梵我如一”的境界，只修练到“梵我不二”而已，距离“梵我如一”还差了一大截儿，因此他距离“破碎虚空”也差得远。

……

项南得到这些神功之后，并没有过多的深入研究，只是稍微参详和借鉴了一下。

因为到了他这一境界，除非是真正的修仙功法，否则练成之后的效果，基本都是大差不差的。

并不像《九阳神功》、《九阴真经》、《太玄经》、《易筋经》那样，一旦练成，还将会有一个大突破。

因此那些秘籍，最多也就是帮项南弥补一下短板，开阔一下眼界罢了。

比如《天魔策》中的“天魔秘法”，《黄天大珐》中的“炼心之法”，《十住大乘功》的“破碎金刚”之道，《瑜伽术》中的“梵我如一”心法，《御尽万法根源智经》中的“炼灵术”……

这些都是各个门派、宗教探索人体奥秘，勘破世界本源，超脱生死轮回，成仙成佛成神，所凝练出的法门。

虽然哪一种都没能“破碎虚空”，但是不失为一种尝试。总之项南看过之后，获益良多。