“管它什么青铜棺、青铜椁呢，先打开了再说！”莫稽吩咐众人说。

开棺的过程我是没有兴趣参与，我看坛子在那里和蒋捷说的正欢，也不好去打扰，于是一个人走到后面欣赏起了殿后的壁画。正对着青铜椁的壁画描绘的是一个人得道飞升、羽化成仙的场景。那人脚下踏蹬五彩祥云，扶摇直上，直奔天门，四周则是众仙环绕，好像是在迎接他一样。

一般有壁画的墓葬，在墓室的最后总是会有一幅幻想墓主人死后升仙的壁画，可是我看的这一幅图上，那墓主人却没有脸，五官面目是完全的空白，就和洛王殿里那坐在王座上的洛王像一样。

我走到一侧，接着欣赏起另一幅壁画，在看到这壁画的一瞬间，我一下子呆住了。因为我见过这幅图画上的内容，虽然一个是简陋的岩画，一个是精美的壁画，可是要表达的内容却是一模一样。

那幅图上描绘的是几艘宏伟的海船，从一座海岛上驶出，船上挂着两面旗帜，一个上面写着“秦”字，一个上面写着“徐”字，都是小篆体。这幅图我曾经在楼兰王格迦的墓道中见过，当时是许云姝做的解说，图上记载得是徐福第一次出海将海宛族带回来的场景。

我连忙去看下一幅图，果然也是同样的意思，在龙息潭那里海宛族人分成了三伙儿，从此分道扬镳......等等，三伙儿人？我记得在楼兰王格迦墓室里的壁画上画的是两伙儿人的，怎么到这里会变成了三伙儿？

虽然产生了疑问，但是我也很快就弄明白了。一定是海宛族人先分成了两伙儿人，一伙儿西上罗布泊，另一伙儿人留在了中原。后来，留在中原的那伙儿人又分成了两伙儿，一伙儿北上，一伙儿南下。北上的那伙儿就是应该就是锦州那些海宛族人，而南下的那伙儿人应该就是洛王殿地宫里的那些人了。就因为去往罗布泊的海宛族人是先走的，所以只知道他们的族人分成了两拨，因此在岩画上只画出了族人分成了两伙儿。

下一幅图我看了则更是震惊，图上画的是一个面目空白的人，将三张面具分给了三个人，其中两个披头散发，应该是海宛族人，而另外那人则是高冠袍服，看着不像是海宛族人，而是更像是中原的穿戴。

我点点头，心想这就对上了，那两个海宛族人一个应该是第一代楼兰王格迦，一个是锦州那边的主事人，而那个高冠袍服的中原人应该就是徐福的弟子廉义单，也就是龙息潭里的那个旱魃。

接下来的一幅图我很是奇怪，因为在这一幅图里，图画共分成了四份。其中两份是一片空白，一份是这殿内的环境，长方形的石台上摆放着两张面具，另一份则是楼兰王戴上了石面具，脚下趴伏着无数的死人......我一下子明白了，这幅图里描绘的是所有石面具最后的用途。而那两份空白，应该是没有得到北上那伙儿人和廉义单手中面具的消息，所以留下了空位，虚位以待。

不过，我记得在楼兰王格迦的墓室时，岩画上画的是他手持面具，当时许云姝解释说是格迦手持面具说明他大权在握，之后他变得暴虐无道，杀了许多无辜的人，从而引起政变，被人杀死......可是这里的格迦却是把面具戴在了脸上。

我紧盯着那幅楼兰王格迦的壁画，忽然觉得整幅壁画活了起来。

我看见楼兰古国在格迦执政时，突逢大旱，罗布泊水位枯竭，百草凋零，楼兰百姓民不聊生。楼兰王格迦为了祈求天降甘霖，于是戴上了石面具。这一点我倒是理解，海宛族人一直认为徐福乃是上天的使者，所以向上天求雨时，自然要戴上使者赐予的信物。但谁知格迦在戴上面具以后，立刻发了疯，见人就杀，将祭祀台上所有的人全都斩杀，其中还包括了格迦的妻子、儿女......最后，他的弟弟带着军队，合数百人之力才将格迦杀死。只见无数的士兵将格迦围在中间，乱枪刺出，其中一枪，正中格迦面额，石面具立刻从中裂成了两半，而枪头直接扎进了格迦的眼中......