法师可以画一百圈，一亿圈，一亿亿圈……因此法师没有尽头。

既然这个‘圆圈’画不完，那谈什么昨天和将来。在这个圆圈上面，你能找到哪一点才是‘昨天’，哪一个点才是‘将来’吗？不，不能。也许平凡人可以找到，但，在法师眼中没有昨天和将来，永远都是现在。

另一点。

唐小白可以办到和实现的……只要拥有‘可以修改的现实’，那就不可能拥有将来。

如果明天基于今天存在，那么，今天都可以随意修改，哪来的明天？

这时候。

唐小白也知道一件事：想了解第三种本源，前两者必须完全掌握，然后才有延伸的可能。

深想一想。

不可消逝的旧日。

唐风理解的第一种本源，实际它不是一种‘昨日’，它是一种痕迹。从某种意义上说，它是一种记录的具现物。最接近的例子：文字。或者说，音乐，图画，工艺品。唐风的意思，这些东西不会消逝，它们都被某种记录保存了。即使你毁灭一种文字，它仍然存在于某些论外空间，只是你不知道罢了。

更直接的说法，唐小白也懂得，唐风也暗指……上世七遗！

这个不可消逝的旧日。

最直接的证据就是上世七遗。

它们确实消失了，也确实回归了。以什么样的方式回归，不重要，重要是它们曾经存在又曾经消失，但又重新出现了。跟文字和音乐一样，它在某一时刻消失过，但始终被记录着。因此，它就是不可消逝的旧日。

可以修改的现实，实例是？

门之墙。

每一个打破次元壁的强者，他们努力前进之时都遇过一件事：望见一道门。

如果有能力进步，在某一种时刻，他们就会直接‘触及’这一道门。在那时候，他们有两个选择：一，留下，圆满成功了。二，继续前进，朝着未知的道路继续奋进。这两种选择哪一种更多，暂且不提。第二种人，他们往往会留下一道‘门’。

这时候，一个‘可以修改的现实’就产生了。

因为。

这一道‘门’会产生一个特殊的论外空间，而这个论外空间又是雏形状态，但它拥有基本的发展线。这个发展线，不用说，就跟留下它的主人几乎一模一样。可能，在成长的中途会有些变化，但，这个论外空间内部又拥有无数个次元，每个次元又拥有无数小虚空。不管有多少变化，总有一个凑巧跟留下门的强者一样成长线。

不提外力干涉，其它类似‘主线’的扭曲线，实际就是‘修改’了的现实。