但樊陵说的不是没有道理。

樊陵见到自己的话起了作用，当即加大了力度：“倘若我现在同伯喈说，当初我为京兆尹时修樊惠渠，心中全然是为了政绩，并无一丝造福百姓之念，难道樊惠渠就会因此不对百姓有害了吗？若伯喈当时知道吾心中所想，还会写文以记之吗？”

蔡邕迟疑了。

若是在方才，他一定会毫不犹豫地拒绝，但现在……

眼见着蔡邕陷入了沉思之中，樊陵没有再打扰。

半晌之后，蔡邕忽然说道：“次君公曾在《礼记》中记曰——物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。其中之意，与我今日所虑，倒是颇为相合。”

“技是第一步，以技入道未尝不可，吾焉能行揠苗助长之事？”

眼见着蔡邕似乎恍然大悟，樊陵却有些不解了，他问蔡邕道：“伯喈可否为我解惑？”

蔡邕高兴地说道：“我还要谢过德云为我解惑呢！”

蔡邕继续说道：“水利、医学……百工之道，我原本一直担心此小道不足以导人向善，是以即便见到此道利国利民，但心中仍有疑虑。”

“如今德云一语惊醒梦中人，小道之外，自有大道。百工之道不足以使人内修其心、外修其身，但圣贤所传之大道足矣。”

樊陵听了，只觉得蔡邕要走火入魔了，正常人一生穷尽于经学之中，若是不得其法，亦难以得道，遑论还要将精力投入术业的百工了。

他能想到，搞教育的蔡邕自然也想到了这一问题，他说道：“今之经学，为了使人修心修身，往往需要很长时间才能融会贯通。昔日门学重立之时，虽也教授经典，但不足之处多矣，今于门学而言，当有一适合他们的学说以引导之！”

说罢，蔡邕对樊陵说道：“德云，原本该留德云在家中做客，但我心有所想，有意拜访郑康成。”

樊陵听了，正要识趣地告辞，却猛然听蔡邕说道：“德云可愿同去？”

“自然愿意！”樊陵应道。

而此时的郑玄正在研究什么呢？

他有感于早年间的外戚、宦官乱政，又感于近年来各地豪强为了一己私利不惜起兵作乱，如今他的学说极为推崇君臣纲常。

等到事情兜兜转转来到刘辩面前时，他听着蔡邕和郑玄介绍着他们为了教育门学诸生而专门挑选编撰的经典及注解合集。

刘辩听着听着觉得很有意思，核心观点是什么？他总结为坚持皇帝陛下的领导不动摇。

刘辩感觉像是一种狭义的“科学没有国籍，但科学家有”。

同时也对百工的职业道德提出了要求。

毫无疑问，这门“思想课”会加重门学诸生的学业压力，但刘辩还是毫不犹疑地答应了。

有了郑玄和蔡邕背书，鸿都门学接下来的发展在思想上的阻力会越来越小。