“岛原之乱到底是怎么一回事？你们先给我交代一遍，我要弄清楚这当中的来龙去脉！”

“是。”土井沉声回答，继而将目光转向宗矩，“个中缘由，我想由但马守宗矩大人来说会更为适合。”

作为总目付的宗矩，当然不会作任何推辞。

土井话音刚落，他便从容接了过来，向家光作出禀报：“是这样的，将军大人。原本从岛原到天草，是热衷于天主教的大名有马晴信的领地……”

在宗矩阐释下，家光逐渐了解到，为什么在现今的太平盛世之下，岛原城百姓还会揭竿起事的真实缘由——

庆长十九年（公元1614年），长期对基督徒采取怀柔策略的有马氏，被从岛原城改易到邻近的日向国。

当时有位被迫离开日本的西方传教士曾经预言：在二十五年后，当地将出现一位上帝转世的天童，拥有超自然能力的他将拯救信徒于苦难之中。

接替有马氏管理长崎周边的，是在关原之战与大坂之役里立下军功的松仓重政。

重政就任的第一件事，就是废弃了有马氏经营多年的日野江城，开始修筑新城——岛原城。

筑城是件劳时费力的宏大规模，重政不顾藩内财力有限，非要选择在云仙岭山麓上修筑依山靠海的大型城堡，难度可想而知。

因此岛原城足足耗费了七年时间才修筑完成，为了完成筑城工程，重政和其子胜家不得不对领地内百姓采取竭泽而渔式的压榨。

期间重政于宽永七年（公元1630年）去世，胜家接替其任，他征收的苛捐杂税比起父亲来更是有过之而无不及——

盖房子要交建筑税，砌火炉要交火炉税，安窗户要交窗户税，铺榻榻米要交榻榻米税，收谷子挖地窖要交地窖税，就连生孩子也要交人头税！

与各种苛刻税制齐行并进的，是岛原藩内极为恶劣的“大名与百姓关系”。

为了执行江户幕府的禁教方针，松仓父子在岛原藩内可谓无所不用其极：为了揪出隐藏的天主教徒，他们还发明了名为“踏绘”的甄别仪式。

所谓踏绘，是将刻有耶稣受难像的木板放在地上，从容踏过者自然是非天主教徒，迟疑者则为有心悔改的教徒，坚决拒绝者无疑是忠诚的天主教徒。

松仓父子对这些被甄别出来的民众，施以各色令人发指的残酷刑罚。

在经济与生活上的高压之下，岛原百姓的怨恨变得更加群情激愤。