就在樱子离世的宽永十四年（公元1637年）之秋，岛原半岛及其邻近的天草群岛发生饥荒，但松仓胜家仍然按照旧例征收年贡，并对交不起年贡的农户施以残酷刑罚。

在民不聊生的惨况下，当年西方传教士留下的那个关于救世主再世的预言，再度火速在岛原、天草两地蔓延开来。

迫切要寻找精神寄托和急于摆脱现状的民众，很快将希望与关注度倾注在一个名为天草时贞的十六岁美少年身上。

唇红齿白的天草时贞出身于武士家庭，很早便过继给了生父益田好次的同侪天草甚兵卫，受过良好教育的他，甚至在长崎学过荷兰人传入日本的西方医术。

他的生父好次本是小西行长的家臣，因此时贞算是拥有丰臣氏背景的一名绝世美少年。

拥有俊美容貌与卓越见识、又擅长医术的时贞，很快便在民众的拥戴下从“神童”跃升为“上帝转世”，并吸引越来越多的信徒汇聚在他周围。

十月十五日，在胜家授意继续大肆搜捕无力交租的农户和天主教疑犯的逼迫下，岛原地区率先发生了骚乱，五天之后，民众已经攻占了藩内的武器库、并围攻岛原城。

另一端的天草群岛也同时发生了饥民骚动，他们还斩杀了地方官员三宅重利。

尽管岛原城和天草群岛的行政中心富冈城未被攻克，但他们很快便转向被松仓家废弃的日野江城，并将这座弃城重新命名为“春城”以当作据点、还竖起十字架军旗。

岛原城与天草群岛的百姓们，陆续被这位“上帝转世的美少年”吸引而来。

春城很快便集结了三万余人，除去老弱妇孺，时贞所能动用的战斗力已达两万四千人，毫不逊色于普通大名！

听着宗矩这番讲述，家光神色逐渐变得沉重，他很快就从对方的禀报里飞快地拎出了重点。

“照着目前情况来说，这个十六岁的天草时贞虽然被推举为叛军首领，但他并非行伍出身。”

“所以真正担负起指挥重任的，还是那些在关原之战后沦为浪人的小西行长麾下武士啰？”

“据情报来看，暂时是这样的。”宗矩恭声应道，“这些浪人还参照昔年战国大名的动员模式，建立了一整套的军制体系。”

“情报滞后了，宗矩！”家光又是勐劲一拍扶几，“为何骚乱形成此等规模，消息才传到幕府？”

“我记得我们有在丰后府内设置驻藩目付，那个目付是不是叫林丹波胜正？他到底是在干嘛？居然在形势弄到不可收拾后才把消息传回江户？！”

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