然而，这刀剑始终还是会射向顾安。

孟籍：“顾兄，我看你们学堂也是以《三字经》作为启蒙读物的，你怎么看？”

众人皆是看着顾安，顾安只好站出来说道：“‘性善’与‘性恶’本就是无畏的争执。”

“若是非要争论个明白，那我们得搞清楚几个问题。”

“第一：什么是善？什么是恶？该怎么界定？”

“有一个人的母亲被人杀害了，他替母亲报仇，杀死了仇人，这算是‘善’还是‘恶’？”

顾安见到众人思考，便是停了一会儿，才接着道：“若是说他善，他杀人了，这显然不是善举！”

“可若是说他‘恶’，他替母亲报仇似乎没有什么错，若是母亲被人杀死，他还无动于衷，岂非不孝？”

“子曾经曰过，君子以德报德，以直报怨。所以，善与恶，该怎么界定？”

顾安又道：“第二个问题：性善和性恶，一定要分清吗？”

“我们从二为刚才的观点中都可以看出来，就算是孩子，也是有天生‘恶’的，也有天生‘善’的。更加宽泛一点，有的孩子活泼，有的孩子天性腼腆。”

“其实，这不是所有人的共性，而是每个孩子的特性。就像我们在一棵树上，也不能找出两片完全相同的树叶，每个孩子就是天生有不一样的特性。”

“第三，我的观点。其实我认为孩子的善恶，其实也不一定代表着他们刚生下来的状态，毕竟不管他长到三岁还是五岁，都有环境在影响。”

“所以我认为，孩子天生懵懂，不懂善恶，也无所谓善恶！”

“他们就像是一张张不同的白纸，你在上面画了花，那它就是花；你在上面画了恶狼，呈现出的就是恶狼。”

“这就涉及到我要说的第四个问题：我们没必要争论性善还是性恶，但是我们要教导他们向善。”

“所以‘人之初，性本善’，这一句其实是营造一个整体良善的环境，潜移默化的影响、教化世间人。让孩子们相信，他们本性不坏，他们才更有可能向善的一面发展。”

“当然，每个人也是不同的纸。比如有的纸适合书法和作画；有的纸可以用来当包装；有的纸可以用来擦屁股。教育的作用就是让孩子们能够向善的同时，发掘他们各自的特长，弥补自己的不足，成为有用的那张‘纸’。”