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第18章 三国分立

在刘备家族被剿灭,周汤问马超与魏延,需要什么赏赐,发现两人目光里充满恐惧与不安。

任何人如果坐得越高,就会与下属疏远隔阂,越会产生更多猜忌与疑惑,他们两人对参与整个事件政变,内心是不会安宁。这点周汤帮不了他们,荣华富贵如果不能满足,那天他们需要的东西,就是你给不了的。

不知从什么时候开始,周汤隐隐觉得自己变得充满血腥,虽然整个事件不是他想要大动干戈,而是很多人闻到味道,就会帮你去办,帮你完成。原来,开始他也只是试探魏延与马超,但他们却主动或被动不管,说明在他们内心深处,是默许这一切的发展,推动,结果。

不久,在马超与魏延的一再要求下,诸葛亮上书凤稚,暂以王称谓,定号周,长安城为临时“办公室”。统治区域关中、汉中、西川、荆州等大片土地,全国开始大兴土木建筑,给天下百姓一个短暂安定环境。下一扬战争也在休养生息后,随时准备与东吴孙策启动。

能够成为一代王主,周汤想得到的终于得到,看到那个原来非常羡慕的宫殿龙椅,他差点就想坐上去,不过,儿子提醒过他,天下未统一前,只做王爷,一方诸侯,天下贤才志士,才会对你认可,需要慢慢收扰人心,这一切非一招一夕能够办到。过于急躁行事,到手的东西会如昙花一现,瞬间消失。

周汤也不急于称帝,那确实会落人口实,引起汉姓刘家反对,某些人也会丧失本性,随便就可以称皇,位高权重如此轻易到手,蜀国内部动乱也会不止,民心也会不稳,怕他这个王就变成三十一天,这是他在历史课堂上,不只一次跟学生们说的。

不久,曹军又传来消息,曹操因脑疾而终,二儿子曹丕定都许昌,称帝,号魏。同时,东吴原孙策也学曹家称帝,号吴。两国之间达成某种默契,边境战斗基本结束,开始正常的商业贸易往来。

周汤这才在文臣的“顺乎民意”号召下,改王称帝,正式成为周王朝第一任皇帝。

此刻天下,周王朝与曹魏在洛阳形成僵持,东吴与周王朝在荆州的关系变得越来越微妙,长安大捷传遍天下,刘备三兄弟的死不仅未让原来的蜀国衰退,却莫名其妙地被那个人称凤稚的庞姓占领,这让不少拥有野心的世家、豪强、士大夫也开始蠢蠢欲动,只要拥有兵权与财权,就可以夺得一方土地,称王称帝,不需要太多理由,完全是拳头天下。

这种流氓思想成为三国最为真实却不上台面的思想,加上原来的哥们义气的利益。不过,能拿到台面上,让那些有学问的人,还有百姓都能接受的,还是当时的儒家文化,其实就是教你学老实点,乖乖宝贝,做一个好人,好好学习,天天向上,等读者有了自己家庭,生了孩子,就知道教人育才都是些什么宝贝思想。

所以,周汤经过琢磨,当时拿到台面的就是两大类,“怀旧”与“立新”。

三国没有形成分立前,穷苦孩子吃不饱饭,连长安洛阳都出现人吃人,别说教人育乐。官方除了打仗,要钱,女人,没人管孩子。不过,世家大族钱多,就会想到将来事业接承,不读书怎么管理大家大业,这种私塾受到重视。

如今不管如何,虽然魏蜀吴,改成魏周吴,终于取得暂时平衡,国家就有闲钱,开始管教育。

魏国兴教:

曹操早在八年前就下令郡国修建学校,五百户以上的县设校官,选优秀子弟进校学习。曹丕称帝后,即恢复太学,设博士,从各郡县学生中选拔优秀学生来许昌太学学习,并制定了一些优惠政策。在这些政策的鼓舞下,许多人都愿意学习,并能努力学习,也出了一些人材。据历史记载,后来十几年,魏太学生已多达一千多人。蜀汉也设有太学,置有博士,也招收了少量学生,涌现出一批学者。

三国时期,儒学早被人抛弃,什么诗书五经,都成了狗屁,流氓有权有势,我怕谁。还是有些正经学子,固执坚持每日早颂晚读,想是要读出天下难自己难。魏曹丕执政后,捡起这破烂,把那些臭书生拢到一起,还出来几个帮派“王学”、“郑学”。

当官的里面,有些侍中、太常,捧起古文经学读,崇拜“王学”大师,还写了几本书,把过去的书翻“戴眼镜”一字一句解释。其中有几个人因为与世家官宦沾亲带故,写的东西就放到殿堂里,开始成为教材书,又设下考试题,给那帮富家哥或穷苦孩子,司马世家就喜欢古文经学,魏国不知不觉就被司马控制。

后来,另一任皇帝因为对司马家不满,也就不喜欢古文,要学点新鲜的,站到郑学一派,到太学与博士们辩论。蜀汉也学人家魏国设太学、设博士后,提倡今文经学,反对古文经学,到是比较进步。历史上有一个人物不能不提,谮纬,虽然他的思想被唾弃,但三家称帝都不约而同,都说受袭谮纬思想的理论依据。

从些也可看到,纵然是当皇帝也不太随意任性,放屁也要有一个理由。

蜀国思想:

一、杨厚三大弟子。

蜀汉本地学者守旧,保留的谶纬之风。刘备初入川时,百废待兴,就命当时对典制、旧法熟悉者四个大臣管理旧文、草创制度。又令诸葛亮等五人制定蜀科,《诸葛亮传》也有记载。蜀汉律法十分严厉,主要因为刘璋什么也不管,放任自流,专门为了管理流民才制定的,当然还有对益州本土嘴服心不服的一团群人压制用的,皮子是儒家的,里面却是法家。

杨厚就是一个非常知名的代表,周汤在重生几天,就曾听到别人说过一嘴。他手下有弟子三千多人,想是学那孔子之风。这个杨厚有三大弟子,大弟子叫任安,二弟子董扶,三弟子周群。任安远走他乡到京师洛阳入太学,向五经博士学习儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》,相应于出国镀金,“洋”学问就多,学风就新鲜。后来,他回来隐居,在益州的文化中心广汉教学,这里就成为众多学者交流“论坛”。

后来,诸葛亮还写过两位大臣的推荐信,其中一个就是这个任安的学生。