二弟子董扶，当官后，研究旧学，后来帮刘姓一个公子夺益州，鼓动力非常强，绝对大嘴巴的诡辩高手。

三弟子就不是太知名，与他固执的性格有关。

二、益州学士。秦宓，被诸葛亮称为益州学士。

过去蜀中的教育程度比不上中原，自从司马相如还乡教学之后，蜀中的教育水平才接近齐、鲁之地，后期郑学中原兴起发展到了新高度，因为战乱各地百姓流离，蜀中发展学术反而比中原地区稳定。多年之后诸葛亮问起秦宓，任安、董扶有什么长处，秦宓回答：“董扶褒秋毫之善，贬纤介之恶。任安记人之善，忘人之过。”

秦宓是一个典型儒家人物，颂扬圣人美德，教化百姓，反对纵横权谋，杀人自生，亡人自存。强烈反对周汤讨伐东吴就是因为固执的儒士思想，不考虑权衡也不管谁胜谁负，听起来非常愚蠢，不过，死读书，读死书，或许就是这个道理。

刘璋与张鲁决裂，将益州一分为二，北边的汉中由张鲁建立起了五斗米教的地方政府。有一个叫张陵，在巴蜀行医传道，累积大量道教信徒，他的儿子张修响应黄巾起义，脱离东汉政权管制。聚拢十万黄巾之众起义，控制整个益州，当然后来随着局势变化，也都被四分五裂。

所以，在益州的道教发展盖过儒学，原由是学习儒家学术一般是聪明人的学问，而崇拜于宗教迷信，精神得以寄托更贴近民生。

三、蜀郡太守王商。

刘璋依靠的大师，叫王商，广闻博学，只做一个代理蜀郡太守，相当于刘璋政府的总理行政官。在三国是一个非常有名的学问家。他也重视以道德教化百姓，意思就是，大家好好学习一定都是好同志，不学习就是坏同志。缺乏严厉的法制与管理，导致益州本地以及外来势力矛盾不断，叛乱政变，里应外合，这也是关羽进城顺利的一个主要原因。

四、司马微与宋忠。

原来是刘表的天下，刘表自幼接受儒学教育，本就是名满天下的八顾之一，因第二次党锢之祸被迫逃亡。后来刘表由董卓任命为荆州刺史，他在稳定荆州局势同时，天下正值大乱，于是刘表设立学官，将关西、兖州、豫州的学士们招来，博求儒术。

颍川的学者识别人才的司马微就是这时被吸引而来，也就是当里凤稚的引荐者。

一时间荆州的五位名士都来与司马微结交，交流学问。司马徽视庞德公为兄长，庞德公虽然很有名气，但并无学说流传于世，只是司马微被他称为“水镜”，诸葛亮被称为“卧龙”，庞统被称为“凤雏”。

宋忠其人想必熟读《三国演义》的人会熟悉，在小说里他是降曹派，被关羽生擒之后，让刘备骂得抱头鼠窜。实际上宋忠是当时荆州最知名的大儒，他的学生遍布三国，荆州的宋忠与益州的王商二人早期分别为刘表、刘璋立下了文化教育的根基，宋忠和王商二人也是笔友。刘表和刘璋比较起来，很明显刘表在儒学发展中的成就要远远高于刘璋。

刘备政府在荆州扎下根据，拉拢了大量人荆州学派的人才，也有不少学者在刘表统治时期就北归曹操那边，宋忠更是随着刘琮投降曹操。

东吴思想文化，基本是捡魏国与蜀的剩渣儿，就是重复，就不多说，省得读者看得心烦。

对于这些有文化的人又有号召力的诡辩者，只能引导，无法哄骗，最主要还是要善于利用，否则就要弑杀，当然会给别人后人留下恶名。定都长安后，要想笼络人才，最主要就是把这些有思想的儒家代表邀请来，或者居住，送钱送物送媳妇，或者请他们来长安做客，讲学问。

根本原因，自然希望他们只说凤稚的好话，周皇是如何天星下凡，引用古代周王朝的历史，说是后人也行，说是什么也罢，反正就让他们在写的书本里，引经据典，告诉大家，周王朝所以建立，那都是有典故，有原因的。

放狗屁的就打几棍子，说好话的就给赏赐，反正大家脑袋闲着也是闲，天天吵架，都精力都放在这上面，别整天想周王朝不好的地方，这不挺好。只要所有学问家、思想家坐在一起，和和气气的，管吃管喝，还管逛景看花，欣赏女人，周王朝在长安的妓院给他们免费。

不过，周汤还是比较放心，儿子周洋所托之身诸葛孔明，基本成为控制整个思想界的“大神”，曾经在之前做过不少铺垫，拉拢不少学问家思想家，提供给吃喝玩乐，还居住休养场所，剩下的工作，主要还得靠儿子。他当皇帝，儿子管脑子，父子搭台，自然绝配。

听到绝配，周汤就想到“育种”，怎么重生后，还总是翻来覆去想到儿子的专业，难道也是上天冥冥中的一个安排？心中想到周洋，对荆州的事就非常不放心，虽然目前来讲，由于改动历史，诸葛亮镇守，赵云把关，把东吴从上至下被吓住，终究涉及到厉害关系，还是要提前准备应对之策。

不几日，一方面把汉中人口向荆州襄阳集中，实行屯田制，增加当地兵力来源。另一方面，又命魏延、黄忠在全国继续进行招兵，打造武器，充足粮草，为荆州可能出现的意外，做好充足的准备。<!-115->