他又不能去亲信宦官和伶人，后宫干政的路子也被他给封死了，选来选去只剩下朝中大臣。

而大臣之中最受宠信的就是安重诲。

没得选，就他了！

于是乎，安重诲平日里又多了一项工作——为皇帝读奏疏。

时间没过多久，问题出来了。

安重诲在学识方面虽然比李嗣源强点儿，但也强不到哪里去，如果说皇帝是文盲，他也就是个小学文化水平，奏疏里那些之乎者也的文字他也认不全。

这可咋办，皇帝和头号大臣都是这种水平，真是千古奇闻了。

这里也说明了一个问题：多年乱世，士大夫阶层已经被消耗得差不多了，读书人现在是稀缺物种。

没办法了，皇帝不识字，安重诲老是识白字，那就只能再找别人了。

安重诲向李嗣源进谏：

“老臣我以忠实之心侍奉陛下，得掌机要，到如今也只是粗略地通晓事务罢了（先为自己文化水平低开脱）。像那些古今惯例、文字事务，都不是臣下能应付得来的。为今之计，应该效仿前朝侍讲、侍读，近代的崇政院、枢密院故事，遴选文学之臣来以备应对。”

说白了就是甩包袱，这事儿我老安做不来，你赶快选那些肚子里有墨水的人来干！

于是乎后唐明宗时期设置了端明殿学士职位，首次入选的就是翰林院学士冯道、赵凤。

这就有点后世内阁大学士的雏形了，不过现在的端明殿学士职权并不重，跟明朝的内阁更是不可同日而语。

但是这些人还是可以给皇帝提提意见，指导一下治国理政方针的。

特别是那个冯道，作为唯一一位能够贯穿五代的朝廷重臣，历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝，侍奉过从庄宗李存勖开始到后周世宗柴荣之间的十位皇帝，期间一直位列三公、三师之位，简直就是典型的官场不倒翁。

古中国的人臣推崇“从一而终”，这跟对女子的贞洁要求是相通的，在守节这一方面，中国的士大夫阶层是有洁癖的。

这个洁癖还是群体性症状。

你看看人家张宪、元行钦，李存勖一死，人家跟着就死了，这就叫从一而终，人臣典范呐。

再看看你冯道，死皮赖脸地侍奉了十位皇帝，你那厚脸皮是怎么磨炼出来的？

后世文臣对冯道基本上都是众口一词的谩骂之声。

欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更厉害，斥责其为“奸臣之尤”。