时不我待，尽力而为。

君是特殊的，这样的特殊性在于诸君，它不是一个完整体，一种意志的表现，由分离临位，诸君团聚而成。

是以君不合，合则不为君，那是天意，所以君临已至极，进无可进，以君临之身，入混沌等同于散兵游勇。

若君临分离而临混沌，不如帝，不如皇，不如天，不如魔...这样每一个君临仅仅只是助力，干的是辅助的活，而本身无力折返，君临的折返寄托在其他八位身上，这是它们的方式，相助寄托。

这要是君临的常态，若不成为完全体，它们可以成为帝君，魔君，圣君..之流，君临至极，但亦无尽。

要是成为完全体，既是君亡，因成为完全体之后，君不在是君，君已亡。

完全体之前视为君临。

完全体之后视为君亡。

要是君临未亡，既是天意。

君亡是一个选项，一个全力以赴的选项。

未亡则是生存的选项，但君非君，已登天，类似于天君，亦可以是帝君，而它们的别名叫伪君，帝不是帝，君不是君，这不是全力以赴，而是尽力而为。

至于君临这个就没的说，一个个家伙都是临位的状态，君临至极，在九君的道路上它们走到了极限，而它们也代表了君的存在，也可以叫它们君子，但成君与否皆属妄议。

若全力以赴，它们是君了，但君临皆亡，之后君子这个称呼可以撤掉了，而是君临。

曾有过君临全力以赴，才有君子之说，可要是君临初诞生，有君子这个说法吗？么有。

所以呗，君临便是君临，君子之说不过是调侃。

君临要是步入混沌，它们首先要是做出的选择便是以怎样的姿态，其中君临是常态，而诸君则是妄议先机，妄议先机则需要准备，准备在混沌干点什么，在步入混沌之前定好。

要是常态的君临这就无需诸君商议了，想进就进，但出来？没可能。

诸君妄议则是提前准备好出路，比如说进去干点什么？例如为了出来，以出来为结果，诸君汇聚，步入混沌，这是以求生为前提的尽力而为。

要是以亡灭为前提，没的说，为毁灭而来，混沌死不死的不知道，但君临肯定会亡，以亡灭为代价拖着混沌陪葬，混沌不灭，诸君未亡，而这涉及在外，还是在内。

从外部毁灭混沌。相当于毁灭了进入的方式，而混沌未毁，当毁灭了进入了方式，君临还是步入混沌吗？不能。

虽未亡，但已消。

这是诸君的消亡，因无法进入混沌，肖然而逝，可要是混沌重现，这些个已经肖然的事物又将复苏，纠缠不休，而外而内，行不通。

要是步入混沌在另行毁灭，要知道混沌里面是不讲道理的，诸君的意志强悍，但未必能完成毁灭的结果，由于不讲规则，妄议出来的结果在混沌内部出现了偏差，为毁灭而入，固然是全力以赴，但结果产生了偏差，还是毁灭吗？变了。